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百家讲坛20211010隋唐百姓的日常生活 身弱无忘国忧(37:50)陕师大于赓哲教授

2021-10-11 09:55    来源:
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杜甫是我国唐代伟大的诗人,他遗留下来的1400余首彪炳千古的诗篇,不但是我国文化宝库中的瑰宝,而且也是闪耀在世界文库中的璀璨的明珠。而杜甫的伟大之处,不仅在于他光辉灿烂的文学创作,还在于他经历艰难困苦之时仍丝毫不减的爱国热忱。他的一生曲折坎坷,颠沛流离,进入中年后他又饱受病痛之苦。在那段不堪回首的岁月里,他的精神并没有被击垮。病痛,反而使他更勇敢地面对自己屡遭不幸的一生,使他更深沉地关注着国家前途和民生疾苦。杜甫的身体虽然羸弱,但诗篇中却饱含忧国忧民的情怀,这就是杜甫爱国爱民高尚人格的真实写照。杜甫与疾病斗争的过程,也是唐朝一个普通人健康状态的缩影。

《百家讲坛》20211010隋唐百姓的日常生活(下部)9身弱

杜甫曾经患有哪几种疾病?他曲折坎坷的一生带给我们怎样的启示呢?敬请关注隋唐百姓的日常生活。下部第九集,身若无忘国忧。杜甫是我国唐代伟大的诗人,他遗留下来的一千四百余首标兵千古的诗篇,不但是我国文化宝库中的瑰宝,而且也是闪耀在《世界文库》中的璀璨的明珠。从他的名篇佳作中,我们体会过,至君尧舜上再是风俗淳的愁,楚满志也体会过感时花溅泪,恨别鸟惊心的悲痛欲绝。而杜甫的伟大之处,不仅在于他光辉灿烂的文学创作,还在于他经历艰难困苦之时仍丝毫不减的爱国热忱。他的一生曲折坎坷,颠沛流离。进入中年后,他又饱受病痛之苦,在那段不堪回首的岁月里,他的精神并没有被击垮,病痛反而使他更勇敢的面对自己屡遭不幸的一生,使他更深沉的关注着国家前途和民生疾苦。杜甫的身体虽然羸弱,但诗篇中却饱含忧国忧民的情怀,这就是杜甫爱国爱民、高尚人格的真实写照。杜甫与疾病斗争的过程,也是唐朝一个普通人健康状态的缩影。那么从杜甫的经历中,我们能看到唐人怎样的健康状况,我们从中又能感受到诗人怎样的伟大灵魂呢?陕西师范大学于庚哲教授做客百家讲坛,为您精彩讲述隋唐百姓的日常生活。

下部第九集,身若无忘国忧大家好,我们今天来聊一聊杜甫,而且重点在于什么呢?我们重点在于杜甫的病,我们是讲隋唐人的日常生活的,那么为什么一定要选择杜甫来讲呢?那就是因为杜甫能够代表一般的普罗大众,杜甫,你别看现在名气很大,但是杜甫生前没有那么高的名声,而且杜甫一生虽然当过官儿,但是官儿当的也不大,他的生活条件呢时好时坏,总的来说,颠沛流离。他呢经历过盛世,也经历过安史之乱之后的那种惊心动魄,那种颠沛流离。所以呀,坦白的说,杜甫是那个年代唐人生活的一个缩影,他的健康状况也可以反映出那个年代很多百姓的基本状况。因此我们以杜甫为主角展开我们今天的这一讲。

苏甫被我们誉为叫诗圣,他的诗被叫做诗史,伟大的现实主义派诗人,这个不用多说了,但是他的健康问题究竟怎么样,坦白的说,健康状况很不好。杜甫终其一生可以说他没有过过几天富裕的生活,而且这个人呢干事儿又很认真,很耗费心血,所以这些条件综合在一起,决定了他年轻的时候身体呢可能就不是特别的好。他不是曾经和李白、高适等这些人一块儿出游吗?他与李白之间不还是写过那些唱客往来的诗吗?那其中李白有一首写给他的诗,里边儿就提到了杜甫的那个形象,他是这样说的,万颗山头逢杜甫,顶带栗子日着午。借问别来太瘦生,总为从前作诗苦。什么意思?李白呀,这首诗叫《戏赠杜甫》,坦白的说就是开玩笑的一首诗。他首先向我们形容杜甫的形象太瘦,生杜甫长得瘦骨嶙峋的,很瘦。李白开玩笑说,为什么这么瘦,因为做吃苦,你可要知道,李白与杜甫,虽然我们现在并称为叫做李杜,但是当年李白的名声远远的大国杜甫,而且李白的诗风是什么样的?诗风飘逸潇洒,浪漫主义,而杜甫功于格律,做诗和做事儿一样都特别的认真,一丝不苟的。所以在李白的眼睛里,你呀你这个作诗似乎有点太苦了,所以你这么瘦,当然这是个玩笑,他的瘦不必来自于作诗,坦白说,一个是自身的体质问题,这个天生的没办法,另外一个杜甫,这个生活条件一直不是很好,营养条件的不佳也决定了他身体好不到哪儿去。所以终其一生,杜甫有一个特点,就是杜甫经常写到自己的病,那他患有哪些病?比方说他常年患有乐器,他自己就曾经说过,说是他患有疟疾,而且长达三年以上。杜甫还特别有意思,他还曾经劝别的虐疾患者吟诵他的诗来治疗疟疾。杜甫见到了其他的疾患者,跟人家说,你呀,吟诵我的诗,你就可以治这个病,吟诵哪两首诗子张骷髅血模糊手提。崔大夫,这两句,挺惊悚的呀,为什么选这两句,这个跟当时的医学观念有关了,怎么呢?那个时候人们不知道虐原虫的存在,换句话说,疟疾的患者倒是蛮多的,可是人们不知道这个虐己的真正的治病的原因,再加上虐疾这个病又很顽固,得上之后长年累月好不了,人们就认为这是鬼缠身,有鬼,什么鬼呢?

就是虐鬼。那么怎么治疗这个虐鬼呢?怎么敢这个虐鬼呢?那当然要求助一些巫术手段,比方说当时有一种观念,认为祭祀败死将军可以治疗疟疾,什么叫败死将军?就是战场上横死的那些将军,战败而死亡的那些将军,为什么要祭祀他们?因为古人认为这个恶人还需恶人治,你这个虐己,作为一个恶鬼,就需要比他还豪横的鬼来试他那横死的那些将军,战场上败死的那些将军,这些人就是豪横的鬼。所以说我们请他把我们身上的这个劣迹给他吓跑了。你比方说高力士,唐玄宗时期的高力士,高力士有一次得这个月季,皇上就让他到功臣阁底下去治疗,为什么要到功臣阁底下?因为功臣阁里边儿供奉的将军当中有的是败死将军,那么这样的情况之下,用这个豪横的鬼来制住这个虐鬼。因此杜甫的意思是说,你看我那两句诗多吓人呐,拿这个去吓唬吓唬那个虐鬼。不过话可说回来,那就有问题了,你杜甫不也是个常年的虐疾患者吗?

你怎么不拿自己的诗去吓唬这个虐鬼呀,隔着今天来讲就是医不自治,是吧,古来不是有个传统吗?医生,不看自己以及自己身边家人的病,要请别的人来看医不自治说的就是这个意思。杜甫为了摆脱这个虐疾,想尽了办法,杜甫,在脸上化妆,挂的这个五颜六色的干什么呢?他要把自己画的不像杜甫让那个虐鬼找不到自己用这个办法来治疗疟疾。我们今天听起来觉得这些故事,怎么说呢,凄凉而又搞笑,是不是?不过话可说回来,还是那句话,我们不能去苛求古人,古人毕竟没有我们现在这么高的科学技术,没有我们现在这么发达的认知水平。那个年代有些病,他们就归结为鬼神,在那个年代是很正常的一种思维模式,即便伟大如杜甫,他也不能超脱他那个年代,我们不能用今天的视角,用今天的观念来要求他说你看你这个,我们都把你叫诗圣,对不对?伟大诗人,你怎么搞无数治病这一套呢?但是对不起,这就是那个年代的时代局限性,我们看他还是要看他的那个伟大的那些诗歌作品,还是要看他悲天悯人的那种伟大的情怀,而不是这些细节。唐朝涌现出一大批饱读诗书、满腹才华的文人墨客,他们用自己的创作为大唐留下时代印记。在这批文人群体中,杜甫的诗作无疑是独具风格的。他的作品以关注民间疾苦,抒发爱国热忱的现实主义风格著称。

这些作品写满了他对底层百姓的同情,对家国命运的忧心,更写满了他对贫苦人生的深切体会。那么,杜甫到底经历过怎样的贫苦生活?为了摆脱贫穷,他又做了哪些努力呢?坦白的说,杜甫少年时期生活状况还是可以的,从他的诗歌来看,少年时期杜甫还是一个无忧无虑的少年,因为什么呢?因为他父亲那阵儿还健在,而且呢,他父亲呢还当了个官儿,所以呢家里边儿的生活条件,营养水平还都是不错的。但是自打杜甫的父亲去世之后,度假形势急转直下,30岁以后的杜甫生活条件就很差了,可以说饮食不济,有时候为了吃饭,甚至不得不到人家达官贵人家给人家充当宾客,那个年代达官贵人不仅生活奢侈,而且还附庸风雅,很多人都要在家里边儿养上几个宾客,陪着他吟诗作赋,赏花弄月,按理说这种拍马屁的活儿,杜甫应该不去做,但是话可说回来,饥饿当头,有时候也没得选择,因此杜甫呢就给人家去当过这个宾客,而这段日子对于杜甫来说,从他的诗歌你能看得出是非常痛苦的一段日子。而且杜甫呢,自己呢又干不了重活儿,因为什么呢?身体条件不好,太瘦又虐疾等,这些病干不了重活儿,因此在家里头呢这个屋前屋后种一点草药来贴补一下生活,但是呢,这点儿收入坦白的说微博极了,所以他呀,一直还是想当官儿的。我们以前说过,不要苛求李白,杜甫这些人,说你们怎么总想去当官儿,我跟你说,那年代当官就是读书人最高的理想,那个年代,人生的出口是狭窄的,你要想金邦济世,你要想有番作为,除了当官,别无他图。所以说对于杜甫来说,当官是他不二之选择。那么天宝十载的时候,也有种说法是天宝九载说唐玄宗呢搞三个大点,那么杜甫听到这个消息之后,杜甫献上了《三大礼赋》,写了一篇赋,据说写的文采飞扬。唐玄宗看到之后呢,唐玄宗就让杜甫到集学院带至集贤院,然后让集贤院考一考杜甫。而杜甫事后回忆说,那是他人生当中最高兴的一个时候,最荣耀了,怎么呢?集贤院的那些著名的学士们都围着他,看着他在那儿逼走龙蛇,写文章写的是憨畅淋漓,但是结果是啥?

写完了之后没下文了,坦白的说,杜甫的才华,杜甫诗歌里的伟大的价值,在杜甫在世的时候,世人没有给他们正当的公正的评价,是到杜甫死了以后,他的名声才越来越响亮。所以杜甫尽管笔走龙蛇,写了这么一篇精彩的文章,但是也没有给杜甫带来什么预期的效果,而且他的生活一如既往的还是那样的贫困,身体也是越来越不行,不仅有疟疾,而且后来还患上了肺病,堪称是百病缠身呐。这时候呢,往往靠一些朋友的接济,你比如说高士,你比如说挣钱呐,这些人给他接济,并且这些人呢与他诗歌唱歌往来,也是他的好朋友,是他的精神支柱,而且杜甫呢,由于很穷,所以呢,杜甫,在长安城内,你还别说买房了,他租房他都租不起。长安城内的房,他只有到长安城外去居住,他选择了长安东南方向的杜陵,在那儿租的农家的房子住下来了。杜陵就是汉宣帝的陵墓,因此杜甫呢又称自己为杜陵野老,有时候也叫少陵野老,因为什么呢?因为杜陵的旁边是许皇后的陵,叫少陵,所以呢,他呢有时候又被称之为叫做少陵野老,就是这样来的,这个时候,他把家人也接过来和自己一块儿居住,坦白的说,这个时候的生活条件真的是相当差,有一次天降阴雨,连续下雨,下了两个月左右,道路中断,然后呢物价飞涨,周围的邻居有存粮的吃存粮,没存粮的把家里边儿的被子家具拿出去当掉,然后呢换点儿粮食,而杜甫家里头呢,杜甫家里头竟然连当的东西都找不到了,以至于杜甫最后这个场景简直让人听了现在都觉得很心酸。杜甫把家里边儿的院门儿关的死死的,让孩子们就在院子里边儿玩,不要出去,为什么不要让孩子出去看见别人吃东西,你可以想见杜甫那时候的生活就是如此的悲惨,后来呀,实在不行了,他呢决定把家人送到奉贤,也就是今天的陕西的蒲城亲戚家寄居一段时间,起码呢有点儿饭吃,对吧?但是家人送过去之后,实际上生活条件仍然非常的差,而杜甫在这边儿给这个宰相违建的尚书起到了一点儿效果,违建呢给他授予了一个官职,河西县尉,但是杜甫不愿意去,为什么?

因为限位这个活儿,往往要迎来送往,往往要给上司拍马屁,杜甫这个人骨子里还是很清高的,他不愿意干这种事儿,所以他不愿意去。而韦健素最后见这个情况之后呢韦健素呢就给他改受为右卫率府参军,这是一个正八品下的一个小官,可以说无论是那个限位还是一个参军,与杜甫自己的心理预期差的是很远的,而且这个凤禄也是相当微薄的,但是有他总比没有强好吧。不过话可说回来,即便担任了这样的一个官职,对杜甫的生活帮助也不是很大,接到任命之后,他就赶紧去奉献,看望自己的妻儿,结果到那儿之后,他听到了一个晴天霹雳,呀,什么晴天霹雳,他的小儿子因为饥饿而死,杜甫的一生都是颠沛流离的,一生都不富裕,但这个时候堪称是他人生的最低谷,你想一想自己穷到何等地步,穷到在天宝年间这样的一个相对来说称得上盛世的一个时代,然后自己的儿子被饿死,而那个时候社会是什么状况?像杜甫这样的穷人大把的存在,那个年代叫做盛世,但那个年代危机四伏,要不怎么后来有了安史之乱,那个年代实际上危机四伏,尤其是贫富差距相当的严重,唐玄宗当皇帝出起历经图志,提倡节俭,自己以身作则,所以那个时候开元时期还是积极有为的一个时代。但是到了这个天宝时期,唐玄宗自己见证待证不说,而且他的生活日渐奢靡,达官贵人有样学样,那个时候呢,这个社会贫富差距简直是十分的巨大。那么天宝年间的杜甫,他过的就是这样冰火两重天的生活,出入官府或者是出入达官贵人家,见到的是那样锦衣玉食那样钟鸣鼎食的那种生活,然后回到自己的家里边儿,来到杜林这一带,眼见全是破败的景象,自己家不好,周边的邻居也好不到哪儿去,尤其是想到你们这帮的达官贵人挥霍的都是些什么,都是些民脂民膏,你们的好日子的背后是无数的民众的苦难,所以在他的小儿子饿死之后,他写下的那个千古名句朱门酒肉臭,路有冻死骨,这就是我们杜甫的人文关怀精神,这个人文关怀精神来自于哪,来自于自己切身的这个感受。所以说杜甫的身体不好,但是那个瘦弱的身体里边儿包藏的是什么包,藏的是一颗火热的心,一颗永远关怀民众的心。他与老百姓同呼吸,共命运,他能够知道老百姓的所思所想,他那个身体的那个病痛带给他的是什么,带给他不是顾影自怜带来的,是他对全天下有同样疾苦的老百姓的关怀。为什么我们说杜甫是个伟大的现实主义派诗人,原因就在于他的那个诗具有穿透力,能穿透古今,能穿透中西,因为他关心的是人类共同关心的话题,那就是人类的平等、健康、幸福。所以说,杜甫这个人,他不论是对于中国人也好,对于外国人也好,对于整个世界也好,杜甫都是一个宝贵的存在,他的诗是全人类的遗产。杜甫的诗歌创作大多取材于百姓的日常生活,他的诗歌内容广泛的涉及到人们社会生活的诸多方面,其中就包括了许多和疾病相关的内容。据学者的研究统计,在杜甫留下的一千四百多首诗中,描写他自己忍受病痛之苦的就多达百余首。杜甫记述自己疾病的诗句,是他给后人留下的一份难得的病历,也是那一时期人们医治观念的重要记载。那么杜甫的文学创作中是怎样描写自己患病后的生活?

除了疟疾之外,杜甫要不怎么说倒霉的杜甫后来还得上了糖尿病,有一首诗里边儿他是这样说的,我虽消渴甚敢忘地利勤,什么意思呢?我虽然患有消渴,病很严重,但是我时刻不忘国家的事,我时刻想着要为国家效劳。什么叫消渴?消渴就是糖尿病。还有一些诗歌里边儿,杜甫提到自己身患长青病,长青是汉代司马相如的字,司马相如就是个著名的糖尿病的患者,所以长青病是古代诗人对消渴,对糖尿病的一个别称,一个雅称。所以杜甫,他不仅是有劣迹,不仅营养不良,并且杜甫还是一个糖尿病的患者,而且杜甫的糖尿病有可能还比较的严重,可能后来,尤其是到了他晚年引发了并发症,在清明二手里边儿,他说此身漂泊苦西东,右臂偏枯半耳聋。在另外一首诗里边儿说老七优作弊,幼女问童风,什么叫头风?头风就是我们今天所说的脑血管儿的这个疾病,而且这里边儿他提到了他右臂已经麻痹了,耳朵也出现问题了,这说明什么问题呢?它已经半身不遂了,他的这个病症极有可能与他所患的这个糖尿病有关系。

在一首诗里边儿,他说春水船如天上坐,老年花似雾中看他这个眼睛看东西呀,如同雾中看花一般,也许是某种眼病,也许可能是这个白内障,但是总之一句话,不管是什么病,总之一句话,我们知道,到了人生的最后阶段,杜甫的势力也严重受损,那么在这种情况之下,杜甫积极想办法去自救,比方说营养不良的这个情况之下,他呢让儿子在家里边儿养鸡,幻想着吃鸡蛋,能不能让自己的营养情况改良一下,另外一个他还想到了丹药,你要知道那个年代吃丹药上从皇帝下到一般的世人,大家趋之若鹜,对吧,那个年代认为丹药就是万能之良药,所以那个年代吃丹药,说是可以长生,甚至可以成仙,还可以治病,而我们这个杜甫呢,为了治病,他也吃这个丹药,但是可惜的是他呀,穷人一个人家达官贵人吃的丹药都是什么成分,人家是什么朱砂呀,紫石英,白石英,朱乳石,像这些东西,而我们杜甫穷,他只能吃等而下之的以草木为主的那个丹药,因为你穷,对不对,你吃不起呀。所以呀,在那个年代,坦白的说,对于杜甫来说,活着就已经不容易了,你想吃丹药,那你只能吃一种等而下之的这种丹药。那个年代吃丹药在整个中上层社会可以说是蔚然成风,而且这里边儿有一个很有意思的人物,你就能反映出那个年代的人吃丹药是个什么心理,你有没有想到这么个问题,你说既然吃死这么多人了,那教训足够深刻吧,你们应该从当中汲取教训吧,不要再吃吧,对不起对不起,人呐很复杂,人的心理也很复杂,韩愈就是个典型,你比如这个他呀,在一个鲤鱼墓志铭里边儿,他专门指责过当年吃丹药的这个风气,他说我身边吃丹药的人非常非常多,但是我只见丹药,自古以来杀人不可及,杀了无数的人,但是你们这些人仍然趋之若鹜,我很不理解,他指责了当时的丹药之风,按理说你韩愈已经意识到了丹药杀人无数,是不是?那你是不是应该以身作则,摒弃丹药,对不起,我们韩愈竟然自己后来也吃起丹药了,但是他的思想,他的做法很有意思,清《易露》里边儿记载说我们韩愈怎么吃丹药,韩愈吃丹药的方式是这样,他认为,你们从炉子里边儿炼制那个丹药,那玩意儿是大毒,我呀我也吃,但我不采取你们的办法,他采取的办法是什么呢?

间接的服用丹药,他干什么呢?他用这个硫磺去喂那个小鸡儿小公鸡,然后呢他吃那个鸡,他间接的服用这个硫磺每天吃多少?他每天都要吃一只鸡,结果把自己吃死了,为什么?你要知道鸡肉里边儿累积的这个硫磺这个东西你吃多了之后照样会引起慢性中毒,所以对于他来说,丹药仍然是要了他的命,他自认为安全有效的办法,事实证明也没有效果。所以白居易写诗说过,说退之硫黄,一并气不全,说的就是韩愈痴呆药的往事,退之就是韩愈的这个字。尽管后来有学者认为说是不可能吧,从清朝时候就有学者认为说这是不可能吧。你看韩愈鲤鱼故事里边儿说吃丹药害人,怎么可能自己又吃丹药呢?但是后来著名的历史学家陈寅恪,还有其他的一些学者都考证说是根据韩愈后来晚年的所作所为,韩愈服丹药这个记载应该是可信的,那么韩愈的行为怎么解释?我跟大家说就是这样,就是当时人的头脑没有我们现在这个科学头脑,他不至于从这么多反面案例当中得出一个结论,彻底否定丹药本身,而是他们认为我不去否定丹药本身,丹药吧,恐怕还是有作用。那么为什么吃死人了呢?是因为你们呐配置丹药,服用丹药的方式有问题,问题出在你们自己身上,那你瞧我韩愈的,我给你来个特别的,最后结果是啥?实际上这个仍然把他自己给害,但是还是那句话,我们没法用现代的科学思想来要求古人,古人有他的时代的这个局限性,杜甫的一生颠沛流离,让身体本就羸弱不堪的他病得更加严重了。他迷信丹药,但只能服食便宜的草木丹药进行治疗,又长期营养不良。最终杜甫在这居无定所、凄苦惨淡的日子里黯然离世,但是后人对于他去世的时间、地点和原因依然众说纷纭。杜甫这位颇具影响力的旷世文豪,他的离世一度被蒙上了一层神秘的面纱。那么,杜甫到底是在怎样的情况下离开人世的?请继续收看隋唐百姓的日常生活。下部第九集,身若无忘国忧,那当然了,你说彻底否定丹药的人有没有有,白居易就是个典型。那么白居易写了一首诗叫《思旧》,在这里边儿他列举了身旁很多吃丹药而死的人,然后他来了这么一句,为鱼不服食老命反迟延。意思就是说这么多人吃弹药,包括他的好朋友元稹,他那个好朋友元整也是吃丹药,最后早于白居易而去世,而白居易自己说我我不服食,我不吃那些丹药,我反倒活的比他们还差,因为白居易活了七十多岁,那个年代就这个就算高寿了。所以白居易认为我不吃丹药,反倒让我能够活这么大的岁数。因此从这个角度上来说,那个年代你说有没有彻底否定丹药的人有,但是大家也知道,有人群的地方就有意见的分歧,对不对?

你不信丹药,那你嫁辅助,有的人信丹药,韩愈相信,坦白的说,杜甫也相信,对吧,只是说杜甫没有办法的一点是什么呢?杜甫本人他比较穷,所以呢,杜甫,他吃不起那个高端的那个丹药,他吃的都是以草木为主的那个丹药,要我说呀,这事儿怕是歪打正着,因祸得福,为什么呢?您要知道以草木为主的丹药,恐怕那个就没有多大的毒性了对吧?要不然呢,要我说以杜甫那么差的身体底子,要再加上那个猛烈的什么单杀了硫磺了,如果加上这些东西,坦白的说闹不好,杜甫早早的就去世了。所以说这事儿对于杜甫来说,这时候的贫困呢,可能反过来对杜甫还是一个好事儿,他只能吃得起那个等而下之的草木丹药。没有稳定的生活,也没有好的营养基础,所以杜甫身体状况可以说是每况愈下。

安史之乱的时候,他颠沛流离,先是去了秦州,然后呢又去了这个成都,在成都呢得到了演武的支持,过了些安稳的日子,那段时间称得上是杜甫人生当中少有的幸福时光。但是随着演武的去世,杜甫失去了这个依靠,又遇到了当地的军人叛乱,所以他不得不离开了成都前往惠州,到了公元768年,他又呢接到了他弟弟渡关的这个信,离开了这个州,然后呢到了这个荆州,结果老杜就是点儿背到了荆州,又遇到了当地的商州兵马使留下的这个叛乱,然后呢,杜甫又过上了颠沛流离的这个生活,他呢这阵儿他又不敢北上,因为听说吐蕃又虎视眈眈,所以呢杜甫只能继续的南下,这时候的杜甫形容憔悴,可以说越发的衰老,到了耒阳,结果遇到洪水暴涨,船呢一时走不了。耒阳的县令听说过杜甫的名声,于是他带着这个白酒和牛肉来见这个杜甫,结果据说杜甫猛吃猛喝了一顿,后来杜甫不久就去世了,以至于有人说杜甫是吃牛肉给撑死,其实坦白的说,这事儿应该是一个乌龙,怎么呢?因为这个杜甫后来由于水势不退,所以呢,杜甫,后来调转船头重新北上,而这个雷阳县令呢,聂县令后来再来找杜甫呢,看不到,他以为杜甫在大水当中是不是被水给夺走了,因此呢,他认为杜甫就去世了,给杜甫修了一座空坟以示纪念,这事儿一恶传恶,结果人们就结合了杜甫吃了几斤牛肉这件事儿,就说杜甫是吃牛肉给撑死的,连《旧唐书》《杜甫传》都是这样记载的,实际上不是,为什么呢?因为这件事儿,就是这个县令来见杜甫这件事儿发生在公元770年的夏季,但是一直到秋冬时期,杜甫还有诗作流传下来,就是那个风机周中福枕书怀36韵,奉承湖南亲友这首诗,在这首诗里边儿,他说转悠悄悄行,药病沉沉,你能看得出,这个时候的杜甫已经病入膏肓,可以说命不久矣。也就在写完这首诗之后,杜甫再也没有什么诗流传下来,所以学者们一般推测,杜甫大概就是在公元770年的秋冬季节去世。

杜甫这个人呐,悲天悯人,伟大的现实主义派师,他的一生都不幸福。他在世期间,他的诗名远不如李白、王维这些人这么有名,是在他死了几十年以后,元枕等人才重新发掘了他的价值,大力的推崇杜甫的诗作,所以说杜甫的声誉是在他死后达到了一个巅峰。不过话可说回来,有句话自古文章憎命吧,正因为贫病交加,正因为一生颠沛流离,正因为身患疾病,杜甫才对同样遭遇的老百姓有着足够的同情,才能够从一个病痛之身出发,去感同身受老百姓的那些疾苦,所以才留下了那么多伟大的现实主义派的诗歌。所以说,从这点上来说,杜甫当得起那个圣子。好,我们今天呢就讲到这里,下一讲,我们将讲一讲隋唐人的一好,我明天再见,谢谢大家。

来源:央视

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