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百家讲坛20211011隋唐百姓的日常生活 第10集唐人重服章(37:35)于赓哲教授

2021-10-11 13:33    来源:
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唐朝是中国古代封建社会发展的一个高峰,这一时期的政治、经济、文化都有长足发展。同时内部安定,对外交往密切,这种稳定、开放的社会环境深刻影响并塑造了这一时期普通百姓的精神面貌。而人们日常服饰的风格,就是展现这种精神面貌的重要载体。实际上,从这些服饰文化中,还产生了一系列非常著名的历史典故和美食文化。要想了解这些典故和美食的起源,就需要先了解当时的服饰文化。

《百家讲坛》20211011隋唐百姓的日常生活(下部)10唐

唐朝百姓的日常服饰有哪些特点?这些特点反映了当时人们的哪些精神风貌呢?敬请关注隋唐百姓的日常生活。下部第十集唐人众福章。唐朝是中国古代封建社会发展的一个高峰,这一时期的政治经济文化都有长足发展,同时内部安定,对外交往密切。这种稳定开放的社会环境,深刻影响并塑造了这一时期普通百姓的精神风貌,而人们日常服饰的风格就是展现这种精神风貌的重要载体。从隋唐衣物的一丝一缕之中,我们似乎能体会到衣物主人对往事的悠悠思念,对人生的深沉思索和对未来的美好期盼。从这一针一线之间,我们似乎还能体会到当时的人们对创新创造的无限激情,对民族文化的无上尊崇以及对异域文明的深切关注。即使一千多年过去了,我们依然能够从当时普通百姓缤纷多彩的服饰风格中感受到非常独特的文化意涵。实际上,从这些服饰文化中还产生了一系列非常著名的历史典故和美食文化。要想了解这些典故和美食的起源,就需要先了解当时的服饰文化。那么,隋唐时期的服饰究竟有着哪些独特的文化?

围绕着这些文化又产生了哪些历史故事呢?陕西师范大学于庚哲教授做客百家讲坛为您精彩讲述隋唐百姓的日常生活。下部第十集唐人仲福章,今天这一讲,咱们讲一讲什么呢?咱们讲一讲唐朝人的这个一隋朝人的衣服,我跟你说,一个年代的衣着是那个年代的精神面貌,文化甚至政治的集中体现,所以一个年代的服装的变化,它里边儿引发这种变化的因素是相当多的。所以你看一个年代的服装,就是看这个年代的精神面貌,看这个年代的社会思想,那么隋唐人的衣着当然也是观察隋唐历史的一个很好的窗口,那么这个衣着呀与文化和制度的变迁是密切相关的。按照著名历史学家陈寅恪先生的看法,就说隋唐的这个文化呀,来源是多样的,有北朝的,有南朝的,有河西的文化的这个影响你如果说服装这块儿的影响的话,坦白的说,唐人的这个服装首先秉承了捍卫以来服装的基本的脉络,但是受到了北方胡族文化和西域文化的巨大的这个影响。所以说我们经常说唐人一句话,说唐朝文化特点是什么?开放、包容、兼容并蓄在服装这个问题上,可以说这得到了一个集中的展现。《梦溪笔谈》说,中国衣冠自北齐以来,奈全用胡服,窄袖飞绿,短衣长腰靴皆胡服也。沈阔说说从北朝那个时候,北齐开始,我们中国的这个衣冠全都是胡服了,当然我这里要说的是他这个话是有限定修饰的,他不是说日常生活的所有的服装都是胡服了,而主要指的是这个官服和军服,他说窄袖,然后呢衣服按颜色来区分等级,并且穿这个长腰靴,穿这个靴子,这都是胡府,的确我们也知道捍卫时期的风格是啥,那衣服那袖子都宽的不得了,而这个时候呢,一个窄袖,他说这是胡服的影响,还有一个衣服,用颜色来区别官品的高低,这也是湖人的影响。还有以前的中国古人穿的是铝。游牧民族爱穿靴,因为上马骑马这个玩意儿方便,而靴子这个东西从这时候也进入了中国的官府体系当中去,对吧?一直到明清中国的官员脚上都要穿这个靴子的,所以说在服装这个问题上,唐朝呢一个秉承了历史传统,另外一个受到了北方以及西域少数民族的影响也是非常非常巨大的。比方说拿咱们刚才说的这个服装颜色这个问题来举例,汉代的时候怎么从服装上区别官员的这个品级,那主要用他头上戴的这个冠和系的这个腰带,用这些东西来做一个区分,但是从北朝时期开始怎么呢?

开始用官员衣服的颜色来做品级的一个区分了,说五品以上穿紫袍,六品以下兼用菲律等这样的一个规定,非绿就是红颜色的意思吗?我刚才说的那个制度主要是隋代的,到了唐高祖和这个唐太宗的时候又改为三品以上,夫子,结果到了唐高宗时期又把这个制度进一步的细化了,从这个时候开始,中国官员区别品级,主要的标准是要看身上穿的衣服的这个颜色,用这个来进行区分。《你不是通典》里边儿记载说贞观四年制三品以上,福子三品,那在唐代就是高官的代名词了,你要知道那时候宰相也就是三品官,所以三品以上福子,这就是官当到极致的这个意思了。那么四品五品穿什么四品五品穿飞就是红颜色,那么六品七品穿什么六品七品穿绿,八品九品穿什么穿青,也就是说用这些颜色来作为官制品级的高低的一个区分的标准。另外,不仅官员要按照自己的品级来穿不同颜色的衣服,连他们的夫人也是如此,唐朝的法律规定,官员的夫人你穿的衣服的颜色要跟你老公保持一致,你老公是紫的,你就是紫的,你老公是红的,你就是红的,这不就是唐代版本的这个情侣装吗?说到这个衣服颜色的问题,我们也得说一个故事,谁的故事呢?颜真卿的这个故事,颜真卿,那个时候呢品级不高,但是呢她也很想当官儿,那时候他认识了一个算命的一个女子,叫做范世妮,说这个女子呀,算命算的特别的准,所以呢,颜真卿曾经呢请她吃饭,实际上说白了就是想让他给自己算算命。那么在这个吃饭的过程当中,颜真卿说了这样的一番话,说我这个人生,我现在官儿当的也不高,我也没有什么过高的期望,我的期望就是这样,官阶尽得五品,身着非衣带银鱼。儿子补斋郎,某之王满也。意思就是说我呀能够穿上红颜色的官袍,红颜色是四品,五品呢我能达到五品,穿红颜色的官袍,身上佩戴银鱼袋,就是唐代的官员身上有装鱼的袋子,等级高的是金鱼袋儿,那么低一点儿的是银鱼袋,我能带个银鱼袋。

另外我的儿子能够当一个宅狼,获得一个干部出身,我的愿望就满足了,旁敲侧击,因为那时候说实话唐朝官员请人给自己看相算命这个事儿,游走于合法与不合法之间,所以呢有话他不能直说,他请人家算命的这个女子吃饭吃饭的过程当中呢,委婉的表达了自己的这个意图,意思就是说你看我这个愿望能不能够实现,算命的这个范士尼人家是怎么说的?那个时候家具有高姿,家具有低姿,家具,吃饭的时候经常席地而坐,那席地而坐的,那时候食物呢就摆在这个地上呢,要铺一张石单,用一个大布做一个石单铺在地上,然后呢这些杯盘碗筷子放在上面,结果我们这个范士尼指着那个石单说什么呢?说你呀官袍是这个颜色,那张十单是什么颜色?紫颜色范士尼暗示颜真卿你呀,太保守了,你可不止红颜色,你要到紫颜色,结果后来果然颜真卿后来官儿当的很大,的确是父子的。所以说你从这个故事就能看得出那个年代人们嘴里边儿说的什么子飞呀,坦白的说就是这个官级的一个象征。所以那个年代人们过这个端午节吃粽子,有一种粽子叫做次飞粽子,怎么回事儿呢?就是那个粽子包的那个叶儿,它那个叶儿是一种植物的叶子,这个植物的叶子是绿颜色的,但是上锅包上这个糯米,上锅一蒸,颜色就发红了,这是个吉祥的象征,想当官的人,想升官的人都来吃这个粽子,为啥由绿色变成红色,那不就是由六品七品上升到四品五品了吗?这是个吉祥的寓意呀。所以呀,这个粽子为什么叫刺飞,就是赏赐红袍子的意思,所以,那个年代一说起这些颜色,对于他们来说,这就是官员品级的一个象征。那么这些习惯,这些标准跟我们所说的草原游牧民族有什么关系?因为用颜色,用衣服颜色来区别等级高低,这个是鲜卑族的习惯。鲜卑族原先最爱的颜色就是紫色和红色,并且经常用紫色和红色的袍子来赏赐那些有功的将士。铠甲在人类文明史上具有十分重要的地位。

纵观冷兵器时代,东西方历史上的各大战争都少不了铠甲的身影。从商州到隋唐,我国古代的铠甲制造技术越来越发达,铠甲种类日益丰富,其保护将士躯体的部位逐渐增多,防护功能也日趋完善。到了唐朝时期,更是出现了世人津津乐道的唐13。就在此时,我国古代的铠甲制造登上了一个新的台阶。那么隋唐时期的铠甲究竟有着哪些令人惊叹的特点?我们能通过哪些文物一睹他们往日的风采呢?军人身上穿的衣服分为绒服和甲胄,唐朝呢制式铠甲多达13种,这里边儿呢最常见的有明光甲,光耀甲等等。那么首先一个什么叫做明光甲?什么叫做光耀甲?明光甲,顾名思义,锃光瓦亮的明光闪耀的光耀甲呢,那个药,写的是要紧的药,但是呢通假通那个闪耀的那个药也是光彩照人的意思,你可以想见,这两种铠甲穿出去一定非常的漂亮,光彩照人的。有人可能要问了,那怎么不注重隐蔽呀?

我跟您说实话,冷兵器时代作战呢,真的对于军装的隐蔽性没有太高的要求,为啥呢?因为那个年代作战主要就是肉搏战,大家都是面对面的肉搏,你隐蔽给谁看呢?我们下面来看一下这个图片儿,这个图片儿就是陕西咸阳渭城区出土的北周武帝孝陵的一个陪葬俑,这个他就是一个北朝时期重装骑兵的一个写照,这个骑兵人卓甲马卓甲,这就是重装骑兵。北朝时期呀,中国曾经流行过一阵儿这种重装骑兵,不光是这个北周时期的勇,下面我们看一个著名的壁画,这就是敦煌莫高窟285号窟,西魏时期的一个壁画,名字叫做500强盗成佛图。

大家来看一下这张图,这个图里边儿讲了一个佛教的故事,什么呢?就说当时有这么一个国家里边儿有500个强盗,整天打家劫舍,打劫这些商旅,人们苦不堪言,后来呢官府派了一支军队去剿灭他们,结果呢,在经过一番战斗之后,500个强盗都被冠军给俘虏了,俘虏了之后,官府给了他们严厉的惩罚,把他们眼睛都给挖掉,这500个人呐,整天哀嚎,结果呢,佛祖在上天听到,然后呢心生恻隐之心,于是不仅医治了他们,并且让他们皈依佛法,放下屠刀立地成佛,这就是所谓500强盗成佛图。而在这张图当中,我们可以看到类似于刚才北周的那个陶俑,能够看到这种重装骑兵正在跃马冲刺。我们中国古代既有重装骑兵,也有轻骑兵,但是总的来说,中国自古以来轻骑兵是主流,重骑兵呢,不是没有,但是呢出现的时间都比较有限,我估计呀是跟我们这边儿的马种有关系,因为我们东亚的马种相对来说耐力好,吃苦耐劳,皮实,但是可有一点,一般来讲身材都不够高,力量不是很大,所以在这种情况之下,如果是那种重装骑兵恐怕机动性大受影响。下面这张图是随带军人的复原想象图是刘永华先生的中国古代金融服饰当中根据各种资料进行的这个复原,我们可以看到前面这个军力,他呢没有穿铠甲,他的身上这个衣服就是绒服,另外他后面的这个军人穿的这是铠甲,这个铠甲应该就是唐人所说的那个明光甲下面的这张图片,这个是复原的唐代军人的形象,前面这个人呢是一个军力,他后面的这个军人穿的这个铠甲应该就是我们所说的这个明光甲后面那个军人他头上那个帽子很特别,大家发现没有,戴了个虎皮帽,有人说了,这有意思,我们现在都是小孩儿才戴这个帽子,我跟大家说,那个年代虎皮帽那可是赏赐给军中勇士,有大军工的勇士才戴这种虎皮帽,意思是表彰其勇猛,相当于现在带了个勋章,就这个意思。所以可以想见后面那位是立有军功的呀。下面我们再看一个出土的一个文物,这个呢是新疆吐鲁番阿斯塔纳出土的唐代彩绘仪仗,他只有33cm高,而且特别有意思的一点是什么呢?

我们可以看到他这个头上带这个然后呢穿的铠甲呢是扎甲最右边那位那个面部特征,可能多多少少还有点少数民族的这个特征,刚才这讲的呢是这个官员和这个军人,那么老百姓呢自古以来就有一种衣服的颜色是老百姓的专用色,什么颜色呢?白颜色,当然那种白呀,其实说白了就是那个麻呀,或者等这些意料的原本的那种颜色是那种介于白与黄之间的那样的一种颜色,它不是我们这种所说的雪白的一种颜色,没怎么经过染,是这样的一种白色。所以为什么古代把老百姓有时候叫做白丁儿呢?就是因为从他身上这个颜色来的呀,所以白颜色是老百姓衣服的一个象征,那么隋代时候规定老百姓要穿白袍,但是商人和屠夫要穿黑袍,而士兵则穿这个黄袍,那么为什么要让屠夫和商人穿黑袍呢?因为黑袍在他们看来不是什么好颜色,而那个年代讲究这个重农抑商是农工商吗?起码从法律上来说,商人是最下等的规定你呀,穿黑颜色衣服,那么还有一个为什么让人家屠夫穿黑颜色衣服呀?嗨,那就是因为屠夫整天杀生,在他们的眼睛里呢,这种职业呀,不吉利。而这种情况下呢,你呀穿黑颜色的衣服吧,换句话说也是一种歧视,尽管这帮家伙吃肉的时候一个比一个能塞,对吧,但是对不起,说到屠夫人照样瞧不起,所以呢,商人屠夫穿黑颜色的这个衣服,隋代军人穿这个黄颜色衣服,他不是黄色,为什么呢?隋文帝呀,很喜欢穿黄色的袍子,到了后来,唐代唐朝皇室把黄颜色就垄断伏皇有尽自唐史,从隋唐开始,黄颜色成了皇室专用的颜色,不过这个黄颜色不是您看到的明清时期皇帝身上穿的那个明黄色,而是什么呢?黄色都是黄这个色号不一样,就这个意思。所以《旧唐书》记载说,说到唐代的时候,树人福黄铜铁带就说一般老百姓也可以穿,只要不是黄色,其他黄颜色的衣服也可以穿腰带呢不是铜的就是铁的,你不能穿金玉的腰带,因为金玉的腰带是高等级官员的,就这个意思当然了,话可说回来,水也好,糖也好你限定老百姓是什么颜色的衣服就是什么颜色衣服人皆有爱美之心呐,一年365天就穿一个颜色的衣服,大家乐意吗?

搁谁谁都不乐意呀。所以呀,咱们这么说,法律归法律,规定归规定,执行归执行,对不对?老百姓听不听你的呀,很明显大家不听,还是那句话,你从后来唐朝的这个壁画也好,唐人的这个诗歌也好,能够看得出唐人的服装还是五彩斑斓的可见皇帝的这个规定不过也就是一纸巨人吧。女性的服饰风格往往能体现出一个时代的精神风貌和社会风尚。在崇尚自由开放的央央,大唐这一时期的女装风格展现出独特的时代眼光,浓厚的民族韵味和令人惊艳的创新创造,从领口到衣袖,每一处巧妙的设计,都彰显大唐女性对自身美感的追求。从儒群到泥城,每一件精美的衣物都诉说着他们对美好生活的赞颂。唐朝女性用华美的服饰装扮了自己窈窕动人的美妙身姿,也装扮了社会自信开放的时代面貌。于庚哲老师认为唐朝女性的服饰风格前卫而充满个性,体现出这一时期的女性在社会生活中的较高地位,那么唐朝时期的女性服饰到底有哪些前卫的设计呢?那么下面我们要说一下唐朝妇女的这个服装,呀,唐朝女装真是绚丽多彩呀,而且能够体现出唐朝的女性的社会地位,那就是唐朝的女性第一穿的好,第二敢穿能穿,那真是相当的精彩,而且呢承上启下,一个秉承了捍卫时期的那种宽衣大袖,而且唐朝女性,这种宽衣大袖的服装一般是用作礼服或者是盛装,同时又受到了少数民族文化的这个影响,因此呢又经常把那种比较窄小的那种合体的山群作为日常的服装来穿,所以说唐代女装一般来讲一般来讲有群有山,唐初的时候由于受到北朝文化的影响更大,所以唐出的女性的服装整体来说偏窄小,圆领窄袖衫子是那时候的一个主流,我们看一下这张图,我们可以看到这就是唐初的形象,那个时候女性,唐初的女性在审美上跟北朝没有太大的区别,身材呢还都比较瘦,因为我们说唐朝以胖为美这句话不算错,但是你得看是什么时候是到了中唐时期,唐人这个身材明显是越来越丰满,以胖为美,堂出,还比较瘦,而且你看他这个身上首先袖子都比较窄,这是一个,还有一个请大家注意看裙子间色裙很多,什么叫间色裙,就这样,竖条的一道一道的,一道一道这样这个东西叫做色群,而这个色群在弹出这个壁画当中是经常出现,还有一个弹领,什么叫坦领?

谭磊,说白了就类似于我们现在所说的低胸晚礼服吧,唐朝女性社会地位高,就体现在这儿,唐朝的女性是真敢穿呐,我们来看一下下面这组图片,这组图片大家看见有的女性就是穿的这种低胸的这种服装,这种服装在那个年代绝对没有人说他们什么有伤风化,因为那个年代女性地位高,性格奔放自由,社会容忍度也比较高,所以这种服装在当事人眼中看来那叫见怪不怪,那根本不算什么,越往后反倒对女性的这个服装要求就越来越保守。那么从开元中期开始,也就是到了盛唐这个阶段内,这个时候唐人越来越崇尚丰满,也就是所谓以胖为美,那么女性的服装这个时候也就开始发生了变化。首先一个女性服装也出现了这个宽大的这个趋势,初唐的那种圆岭山子以及这个条纹裙,就这种间色裙逐渐的就消失了。而且呢盛唐时期的女性经常把那个半袖衫子套在外边儿里边儿穿一个长袖的衫子,并且那个发髻也越来越大,越来越圆,到了开元后期以来,女装的主要的特点是什么?齐胸的这个长裙,然后呢配合那种系到那个长裙之下的那个扇子,并且那个裙带从胸前这样垂下来,还有一个特点是什么呢?就是衣服还裙子越来越长,不仅越来越宽,而且越来越长长,可异地那个时候这个女性的这个服装,越来越宽大,为什么呢?坦白的说这种服装是宽大,应该这么说是一种奢靡之风的体现,他不在乎,对不对?所以才导致了这样的一个服装的趋势,还有穿男装,穿胡服也是当时女性的常见的这个现象,并且女性描眉打鬓,还要在脸上画各种各样的这个图案,有的在太阳穴,有的在两塞,有的呢还要在这个额头的这个中间儿,比方说这个额头的这个中间儿,那个时候有个著名的装饰物叫做花店,这个图呢就是当时的出土文物,我们可以看到这个女性的额头上两眉之间都有一个花店,那么这个花店是怎么回事儿,有的说说这个花店的发明人是一位著名的女性,谁呀?

上官婉儿,哟,不得了,上官婉儿,大才女,她怎么发明的呢?说上官婉儿给武则天当这个纪要秘书,武则天呢,有时候跟宰臣呢易事儿,上官婉儿负责做记录,结果有一天,一位姓李的宰相进来走事儿,这个姓李的宰相呢,长得是一表人才,风度翩翩,上官婉儿呢,我们也知道,那时候三十多岁了,上官婉儿也从来没有过正常的感情生活,因此呢,被这个理性宰相的风采所吸引,以至于忘了记录了,结果武则天的很生气,因此呢,武则天等到这个宰相退下去之后,武则天开始发飙了,他拿起一把假刀,什么叫假刀呢?就是那个剪指甲用的那个小剪刀,他冲着这个上官婉儿就丢过去,结果一家伙扎到这儿,就挂在这个皮上,结果上官婉儿疼的就想拔这个刀子,武则天盛怒之下说,不许你拔上官婉儿,不愧是才女,做一首起拔刀子诗。

武则天听了之后说,你这诗做的还不错,对吧,剧痛的情况下还能做这么一首诗,结果呢让上官婉儿把刀给拔起来,但是由此上官婉儿这儿留下了一个永久性的疤痕,为了掩盖这个疤痕,上官婉儿呢就经常在这儿贴一个花店,由此人们说花店是他发明的。不对,怎么呢?花店这个东西在唐朝以前就已经有,三国时期就极有可能存在。另外一个太平玉兰引的《宋书》里边儿说,说宋武帝女儿寿阳公主有一次躺在树下休息,结果一朵《梅花落》在了公主的额头上,成武出之华呀,挥之不去呀。从此以后公主这儿呢就有一个梅花桩,后人多效仿,而这个梅花庄被认为就是一种花店,所以说花店早在唐朝以前就已经出现了,那么上官婉儿为什么被归结为花店的发明人呢?我想这就是名人效应吧,换句话说吧,隔着现代话来说,就是我们上官婉儿是花店的最佳的带货人,这家伙直播带货,对吧?

名人效应就这个意思,下面呢我们再看一下中唐时期的女装,比方说最典型的就是左边这张图,这就是儒群唐出的儒群呢,都是这个小袖,下身呢是长裙,但是到了后来,随着中堂以后女性的服装越来越宽大,这个上衣的这个袖子窄袖当然也有,但是呢也有那种很宽大的那种袖子唐朝典型的女装呢就是这个样子。唐朝女装,说实话不仅有汉魏以来女装风格的这个延续,关键是还有少数民族文化的这个影响,比方说女孩子爱穿这个服装,胡服翻领的那种长的只到这个脚踝的这种袍服,他们有的穿头上,有时候发髻,尤其是这个中晚堂还出现了这个回呼肌回呼机是什么特点呢?就是头上那个发髻,弄成一个像个水蜜桃的那种圆形的,这叫回呼机也是受到这个少数民族的这个影响,古人认为男女不通衣裳,这体现出封建礼教视野下男女有别的传统思想。因此,如果古时候的女性身着男装,会被认为是不守妇道的表现。但鲜为人知的是,在唐朝社会,女性身着男装的行为不仅不会被看成是违反礼教之举,女扮男装反而在这一时期蔚然成风。毫无疑问,这样的行为对传统封建礼制形成了巨大挑战。那么为什么唐朝时期的女性喜爱身着男装?为什么唐朝人会包容女扮男装这种挑战理智权威的行为呢?请继续收看隋唐百姓的日常生活。唐人重福章,我跟你说实话,女孩子穿男装这事儿,隔到明清,几乎是不可想象的,那就得写到什么小说里边儿,什么梁山伯呀,祝英台之类的对不对,那个唐朝女孩子穿男装,那是家常便饭,为什么呢?因为唐朝女孩子性格奔放,又喜欢到处去游玩,所以他们经常骑马,男装有裤子又比较短,因此上马就很方便,因此,唐朝的女孩子穿男装那是非常常见,太平公主不就是穿男装的典型吗,对不对?那阵儿想嫁人的时候,十几岁想嫁人的时候穿了身男装,在高宗和武则天面前晃来晃去,晃来晃去,对吧?高宗和武则天哈哈大笑,是不是女儿,为什么今天穿了身男装晃来晃去呀,人家这个太平公主说话很委婉呐,人家说说是爸妈你看这身衣服怎么样,要觉得这身衣服不错的话,回头把它用来刺驸马,你看如何呀,高中一听,明白了干嘛呢?

想嫁人了,对吧?这才把太平公主嫁给了薛少,这就是太平公主的第一段婚姻嘛,对吧?所以太平公主就是一个穿男装的典型,而且我跟你说实话,那时候的妇女地位真的是中国封建王朝当中的黄金阶段,真的高,性格也奔放,从北朝时期就有这个风格,《颜氏家训》里边儿说北朝妇女扶持门户,意思就是家里边儿女人说了算,跟我家现在是一样的。而且你想想《木兰辞》出现于北朝,最终定稿于唐代那个木兰,那就是那个年代女性的一个典型的代表,说替父从征就替父从征,那说明什么呀?说明他日常就有骑射的训练,而且可以想见这样子的女孩子日常热衷于骑射训练,她身上穿的衣服应该是什么衣服,可以想见,恐怕木兰平常穿的不是胡服就是男装,这就是那个年代女性的一个典型的写照。木兰虽然是虚构的,但是你看后来唐朝打天下的时候,太原举兵的时候,唐高祖的女儿,这个平阳公主立刻就能带兵打仗,这就是一个活生生的木兰吗?所以说呀,女性的服装与那个年代女性的社会地位这个是密切相关的。大家再看一下这个图片儿,这个图片儿里边儿是一双鞋。如假包换的真鞋,在新疆阿斯塔纳出土的新疆气候干燥,能够保留下来这些有机物,这就是一双唐朝的典型的这个女鞋,这个女鞋呢尺寸是正常尺寸,什么意思?大家要知道唐朝的女性不裹小脚裹小脚是唐朝以后的人发明的裹小脚是从生理到心理上对女性的一种束缚,限制你的行动的自由,所以唐朝的这个女鞋也能展现出唐朝女性的地位,就是那时候的人还想不到这样的损招,大家看看这是周坊的《簪花仕女图》,这张图起码有相当一部分学者认为就是唐代的画作,那么在这张图当中,大家看看这位女性的衣着够大的,这就是那个年代女性的社会地位的一种展现呐,够大胆,为啥说够大胆,请大家注意看她不仅是低胸这么简单,而且她那个肩膀实际上也是裸露的,所以说她这个穿着呀,更加的这个大胆,那个年代的女孩子就这个特点,会穿敢穿,而且关键还有一点啥,能穿能穿是啥意思?

就是社会能容忍他,他们有穿这种衣服的这个条件,社会舆论呢不以为意,我发现全社会呀,对传统文化的兴趣越来越高,而且呢为什么对唐朝文化大家现在这么推崇,有一个重要的缘故就在于你有没有发现唐人那种自由奔放的那种性格,那种洒脱的性格率,真的性格,包括唐朝女孩子的这样的一种性格,特别和现代人相通,这恐怕就是我们现代人对唐朝文化感觉心气相通,有这样的一种感觉,恐怕这个原因缘故,我看就在于此,他跟我们现在呀,坦白的说是很像,很像今天这一讲,咱们谈了这个唐人的一,那么下一讲,我们讲一讲唐人的节日。好,我们明天再见,谢谢大家。

来源:央视

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