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百家讲坛20211012隋唐百姓的日常生活 异彩纷呈的节日(38:05)于赓哲教授

2021-10-12 17:33    来源:
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不同的民族与地域,都有着自己的节日,各民族都对自己的节日有着一份共同的文化认同。自古以来,人们便喜欢过节,对各种节日充满热情,这不仅仅是因为与节日相关的休假制度,更多的是因为节日带来了丰富多彩的娱乐活动。不同的节日有着不同的纪念意义与风俗习惯,探亲访友、家庭团聚、郊游踏青、驱灾辟邪等等。在隋唐时期,由于前期的隋朝结束了魏晋南北朝的分裂,建立了一个大一统王朝。而唐承隋制,在大一统的基础上继续发展,同时唐初由于政治清明、文化开放,各种节日更是百花齐放异彩纷呈。唐朝人的豪迈与自信、追求精神自由的天性,更是让各种节日成为了全民性的狂欢。在那个“九州道路无豺虎,远行不劳吉日出”的时代,路不拾遗、夜不闭户、灯火通明的节日盛景,千载以降,依然令人神往。

《百家讲坛》20211012隋唐百姓的日常生活(下部)11

隋唐时期都有哪些丰富多彩的节日活动?这些活动与今天又有着怎样的区别呢?敬请收看隋唐百姓的日常生活。下部第11集,异彩纷呈的节日。不同的民族与地域都有着自己的节日,各民族都对自己的节日有着一份共同的文化认同。自古以来,人们便喜欢过节,对各种节日充满热情。这不仅仅是因为与节日相关的休假制度,更多的是因为节日带来了丰富多彩的娱乐活动,不同的节日有着不同的纪念意义与风俗习惯,探亲访友、家庭团聚、郊游踏青、驱灾辟邪等等。在隋唐时期,由于前期的隋朝结束了魏晋南北朝的分裂,建立了一个大一统王朝,而唐承隋制在大一统的基础上继续发展。同时唐初由于政治清明、文化开放,各种节日更是百花齐放,异彩纷呈。唐朝人的豪迈与自信,追求精神自由的天性,更是让各种节日成为了全民性的狂欢。在那个九州道路无柴虎远行不劳即日出的时代,路不拾遗、夜不闭户,灯火通明的节日盛景千载以降,依然令人神往。那么,隋唐时期通常会有哪些节日活动?这些节日活动与今天又有什么区别呢?陕西师范大学于庚哲教授做客百家讲坛,为您精彩讲述系列节目《隋唐百姓的日常生活》下部第11集异彩纷呈的节日,大家好,今天呢,咱们这一讲讲,一讲隋唐人的这个节日,要说这个隋唐时期的人呐,还是蛮懂得享受生活的嘞,节日非常的多,而且这些节日很具有时代特色,什么特色呢?就是一方面继承了先秦秦汉的传统文化,另外一方面又受到了宗教的很大的影响,而且还有一点节假日,在唐代还是重要的社交时刻,你看,咱们中国古人自古以来没有社交舞会,没有社交晚会,那么怎么进行我们的这个社交活动呢?尤其是那种大规模的社交活动呢?那节假日就是一个重要的社交的这个时刻,除了这之外,节假日也是各种娱乐活动集中举办的时候所以你说节日对对方人来说意味着什么?娱乐的档口还有一个就是社交的这个档口,并且还有一个那就是美食的这个档口,今天这一讲,要讲一讲唐代的隋唐时期的一些主要的节日,我提醒大家注意,是主要的节日,不是所有的节日因为什么呢?因为咱们时间有限,所以呢咱们捡一些主要的节日来看一看,比方说第一个节日元旦,元旦就是大年初一就是新年,我这里顺便给大家说一下,就是在古代新年也好,元旦也好,大年初一也好,指的都是同一天,但是呢到了民国的时候,分开了,因为民国引进了这个阳历就是公历,所以把公历的这个1月1号叫做新年,后来中华人民共和国把公历的1月1号叫做元旦,但是呢在古代元旦和这个农历的这个新年,这是同一天这一点我们要跟大家说清楚,那么唐代的这个元旦也就是正月初一,那当然重大节日了,朝廷要举办很隆重的这个朝贺大典,百官呐,以至于外国使节都要来参加给皇帝祝贺新年,而且人们在这一天往往要举办一系列的这个活动,比方说燕瘾呐,亲朋好友的聚会呀,另外还有一个重要的活动,干什么?

放爆竹。首先咱们就说一下这个放爆竹,这个放爆竹,我们现在当然也放爆竹,但是问题在于我们现在这个爆竹是拿什么做的?是拿火药和纸做的,对不对?唐代的爆竹,对不起,顾名思义爆竹就是把竹子放在火上烤爆竹,有没有火药的炮仗呢?没有,那么这个至少,咱们这么说,咱们这么说吧,至少在满堂以前不存在用火药做的这个爆竹,那么原来这个爆竹就是我就是我们说的把那竹子砍了之后扔在火上烤,然后那个竹节里边儿的空气膨胀,然后噼里啪啦的响爆开,这种爆竹什么时候有的?

现在它的起始的时候已经不好说了,但起码在魏晋南北朝的时候就已经有了。你比方说在两代的时候有一本书叫《荆楚岁时记》,他这里边儿记载了说南方地区有放爆竹的这个习俗,他引的是这个神易经这本书的记载,那么这里边儿说什么呢?说是山里边儿有一个鬼,这个鬼呀,这个只有一尺多长,叫做山这个鬼呀你要碰到他你就倒了霉了,怎么呢?你呀就会得病,寒热病,这个寒热病有可能指的是这个虐疾,这个鬼非常的可憎,他每到这个年底的时候就出来要抓人,那么为了把他给吓跑,于是人们就到了这个过年的这个时候就把这个山里边儿的竹子砍下来,然后把它堆到火上烤一烤就噼里啪啦的响,这样就把山给吓跑了,这就是爆竹的由来。我这里顺便给大家说一个另外一个小常识,就是现在网上经常说,一到过年就有人科普说说古代的爆竹是为了下一种鬼,这种鬼名字叫做年,年兽为了把年兽给吓跑了,对不起,古人没这个说法,古人都说大的是山臊,没有年寿这个词儿,年寿这个词儿这是什么时候才出现的,我还我还真的考证过,这个是民国初期才出现的说法,很晚才出现的说法,原先古人没年兽这个说法,古人说的是吓唬山造,但是呢,不管怎么样,总之一句话,唐代也继承了这个爆竹这样的一个习俗,下面我们再介绍一下隋唐时期另外的一个过年的习俗,就是贴这个门神。《荆楚岁时记》记载说,这个门神怎么来的,老百姓,每到过年的时候都要用两块桃木板贴到门上,为什么贴这个桃木板呢?俩字儿辟邪中国人历来认为桃木具有辟邪的这个效应,所以呢把它贴到门上,并且呢板子上还要会上两个神仙,这就是最早的门神。这两个神仙叫什么呢?左边儿叫神出,右边儿叫玉绿。有人可能就要问了,你既然是讲唐代,又说起门神,那唐代的门神不是尉迟敬德和秦琼吗?但是对不起,我跟大家说的是,唐代还真没有把这二位做门神,是元代以后才有了这个风俗,说是什么唐太宗晚上做梦做了噩梦,梦见有恶鬼缠身,然后呢就跟这个尉迟敬德和这个秦琼说了,而这两位呢自告奋勇,你想这两位凌烟阁功臣对不对?

武艺高强,连鬼都怕,于是他们两个说,皇上你你你安心睡你的,我们两个在外面给你站岗。于是这两位就演变成门神了。但是问题在于,这事儿唐人不知道,哈哈,唐朝就没这个说法,唐代的这个门神仍然是神书和这个玉律,这个神书和玉律出自于哪儿呢?出自于《山海经》,《山海经》里边儿说有一座这个大山呐叫做这个度朔之山,这个度朔之山,山上有一个门儿,说这个门儿有一个特点,什么呢?万鬼出入鬼都是从这儿进进出出的,而这个门两旁有两位神人,就是神厨阁玉律,他们两个在这儿管控万鬼,所以呀你的门儿上如果有神出个玉律就能保证这些小鬼儿不到你的家里边儿来,这就是门神最早的由来请大家看一下这张图片,这张图片呢是在河南方城县出土的汉代的画像石这就是个门嘛,这就是两扇门嘛,门上那个破手还能够看到底下两个神人手里边都拿着兵器的他们两位就是那个年代的门神你再看下面这张图,下面这张图就是今天大家司空见惯的门神的形象了对不对,很多人一到过年呢门上就要贴这两位但是话可说回来这二位当门神那都是元代以后的事儿了,跟唐人就没有多大的这关联了,虽然说这两位是唐代的人,另外一个还有个节日人日这个人日,其实现在有地方还在过,但是呢好多地方尤其是大城市可能对这个人日呢已经不是很熟悉了。那么什么叫人日呢?人日就是《新年之后的第七天》,正月初七这天叫做人日到现在很多地方有些地方这个还保留有过这个人日这个习俗你比如说陕西陕西到了正月初七这一天呢就要放鞭炮,跟那个过新年一样,还要放鞭炮,而且呢大家都说什么呢?说人过年的陕西话叫人过年了,什么叫人过年,那你可能要说这不废话吗?对吧?你你这你这这些这些天不都是人在过年吗?什么叫做人过年人过年,说白了就是人日这样的一个习俗,用现代的大白话这么一说就是人过年问题是什么叫人日,为什么叫人日,这个呀,你还别说,现代好多人搞不清楚,就是古人有的人也搞不清楚,你比如说太平预览里边儿就记载了说北齐的这个高官,他就不明白说什么叫人日,他专门就这个问题问过手下的这批大臣,说是这个到了初期人们都说是人日,什么叫做人日,结果这些大臣呢就给他回答,其中有一个叫魏收大臣告诉他说是这个传说呀,这个文明,正月初一这一天呐,创造天地的时候,创造了这个基,第二天呢创造了这个第第三天创造了那个到了第七天才造出了人,所以呀,我为什么要把鸡放在前面儿,我怀疑是因为鸡是破晓的象征,鸡是白昼的象征,所以说呢他说呀,正月初一这一天创造了鸡鸡大名,这不光就有了嘛,对不对?这个白昼就降临了,那么到了第七天还创造了人,所以呢第七天就是人日就这么来的那么正月初七这一天,隋唐时期的风俗是干什么?

你比方说剪纸剪彩,而且呢剪纸剪彩之后呢,把这个还要赠送给亲朋好友,并且还有一个风俗,就是要登高,要登高望远,这就是人日的这个习俗。我国古人将正月定为一年中的首月,而正月十五的夜晚是一年中首个月圆之夜。唐朝的正月十五还没有吃汤圆或元宵的习俗,但正月十五对于唐人来说却有着非凡的意义。唐朝实行的宵禁制度,在一定程度上保证了城市安全性,但却限制了人们在晚间的活动与出行,而唯有正月十五这一天及其前后,唐朝放开了宵禁,家家户户上街游玩,道路两旁张灯结彩,将黑夜映成了白昼。那么在这样热闹非凡的狂欢之夜里,唐朝百姓又展现出了怎样的风采呢?那么人日之后我们再讲讲上元节,上元节,正月十五,对吧?

大家都知道现在正月十五干嘛?正月十五吃元宵,吃汤圆,还有一个呢,就是这个观花灯。那现在的正月十五,跟唐代的正月十五有相同的也有不同的,相同的是什么呢?就是观花灯,隋唐时期上元节流行的风俗就是关灯,刚才我说了,而且呢这一天呢,这个非常的特别,对于唐朝人来说简直是个狂欢的节日。为什么呢?因为呀,以前我们讲这个隋唐城市的时候曾经说过,唐代城市按规定是要实行宵禁的呀,对吧?

一到晚上,对吧?天刚一擦黑这就要马上你就要回家,然后呢天黑了之后城门关闭,房门关闭,所以说唐人没有什么夜生活,但是这几天就不一样,怎么呢?到了这一天允许大家去街上观花灯,不实行宵禁,前后三天暂停宵禁。所以说这三天呐,大家跟跟狂欢节一样,万人空下,有男有女,有老有少,所以呢这时候呢也是个谈恋爱的,这个好时候热闹非凡,而且随书里边儿还记载说,说是这个当时隋朝的时候这个风俗是这样子,到了正月十五这一天,大家都涌上街去观花灯,而且呢都具有狂欢的这个色彩热闹到何等地步,一个罗鼓喧天,这个不说,然后呢大街小巷都点着这个火把照耀天地,而且呢大家还戴面具,戴上这个野兽的面具,并且呢还可以穿上异性的这个服装,男扮女装,然后呢大家就是上街就这样游乐倒是很欢乐,但是有人就提出来了,有的有这个正统的士大夫就说了,说这简直是伤风败俗对不对?你看男男女男女杂油,对不对呀,伤风败俗,要求把这样的节日给他禁止了,但是话可说回来,你从这儿你能看得出那个年代正月十五观花灯,呦,正因为大家憋久了,所以呀,那个时候观花灯的热情比现在人要高的多,而且甚至于呢,那时候也是一个举办宴会的时候,到了何等地步,有的人甚至于这一天举办娱乐办宴会,能把自己好面子吗?能把自己办的破产都已经到了这样的一种地步,你就可见上元节有多么的这个快活热闹。另外一个节日,就是这个清明节,这个清明节呀,按理说洒扫仙人之如目,但是话可说回来,这个节日本身虽然很严肃,但是由于这个节日,正是春暖花开的时候,而且跟那个寒食节离得又很近,所以清明节寒食节这个时候对于隋唐人来说,除了扫墓之外,还有一个重要的活动干什么?就是踏青游玩这个你你想多好,寒时节家清明节,而且唐朝的法令寒时节也好,清明节也好,都要放假呀,对不对?又有假期,然后呢这个郊外又是春暖花开,景色优美,你说多好的时候,所以大家那个时候都涌出程序在郊外各种游玩,并且呢有非常丰富的这个娱乐活动,因为呀,这个时候关键是天气也暖和,春暖花开,大家心情好,所以很多的娱乐活动都是放在这儿举行的,你比如说荡秋千,荡秋千,起码从春秋这个时代就已经有了另外一个斗鸡,呦,这个斗鸡呀,我可以跟大家说一下这个唐代这个斗鸡呀,隋唐时期斗鸡是兴盛,我们今人是很难想象他们非常盛行这个斗鸡,斗鸡流行到何等地步,尤其是那个鸣机出场,那个年代也有鸣鸡鸣鸡出场,那么几乎是万人空巷,大家都来围观,而且当场有人还下注,因此养一个好的斗鸡,那价值不菲,据说有有的一个斗鸡就相当于多少中产之家的家产之和,就这这个斗鸡还供不应求,好斗鸡还供不应求,抢着买,为啥呢?

由于带赌博,所以呢,你买上这么一只鸡,如果这只鸡无往而不胜,你可以注意到,没有多久就给你回本儿,因此这是个好买卖,所以斗鸡呀,非常的兴盛,贩夫走卒,喜欢皇上,也喜欢唐玄宗时期,甚至还有斗鸡供奉,就是有人因为养鸡养的好,他养斗鸡养的好,然后呢,皇上就让他在翰林院供职,你说要不为什么李白在翰林院里边儿待的极不舒服,他为什么要竞选那中书舍人呢?他为什么呀?你想想李白这么个才高八斗大才子,他整天跟个养鸡的在一起,一块儿在一个办公室里边儿待着你,你说他能舒服的了吗?对吧?不过话可说回来,斗鸡那阵儿就这么的受欢迎,相当的受欢迎。

另外一个放风筝,唐人很喜欢放风筝,还有一个就是鞠鞠,大家也知道,鞠这个游戏先秦时期就已经有了呀,那么到了隋唐时期也非常的盛行,为什么清明节蹴鞠格外盛行,野外地方大呀,敞开踢呀,对吧?所以呢到了野外去,像这样的活动,大家就经常的举行,这是清明节的这个风俗,清明节的这些习俗为这个严肃的节日也带上了一丝欢快的这个色彩。另外一个上四节,上四节的这个起源年代现在已经不好说了,但是我们敢肯定他就是上古时期佛系风俗的一个遗存,那什么叫做佛系呢?这个风俗是这样子,就古人呐到了一定的这个时节,要到水边儿去举行祭祀和沐浴,要到河里边儿去洗澡,为什么要洗澡呢?说是这一天到河里边儿去洗,洗澡可以驱除邪气,可以不得病,所以呢为了这个目的,每年3月3日这天要举行这样的活动,隋唐时期的上四节就是3月3日,而且继承了上古的遗存,那么也是到水边儿去举行仪式,呀,这一天呢,那简直就特别有意思,怎么呢?重大的社交时刻,为啥呢?尤其长安城,因为长安城,坦白的说长安城市,北方城市没有那么多的大的水面儿,你要说长安的水面儿呢,主要就是曲江池以及这个昆明池,可是昆明池呢有点儿远,曲江池呢就在长安的这个东南郊很近,所以呢,长安城的人3月3日这一天都跑到曲江池去举办活动,结果出现了一个有趣的现象,就是到了这一天大家跑到那儿去,往往能够碰到这一年都没碰到的熟人或者是亲戚,这一年大家都没见过了,而且结结果这一天呢,往往在水边儿能够见到老熟人,就是这样,杜甫著名的《丽人行》说的就是上四节的活动,这里边儿说3月3日天气新,长安水边多丽人太浓意远淑且真,肌理细腻骨肉人,这说的是谁呀?

杜甫写的是杨氏姐妹,因为那个时候正是杨贵妃受宠,然后杨贵妃的几个姐妹,韩国夫人,国国夫人,秦国夫人,正是那时候风头正盛的时候,那么3月3日,这首诗《立人行》这首诗描绘的就是杨家姐妹在这个曲江池岸边徜徉在那儿参与这个活动,这样的一个场景,如今人们表达节日喜悦与祝福的方式,最简单的莫过于一句节日快乐,但这句简单的问候,到了端午节却让人迷惑了起来,我们究竟应该说端午快乐还是端午安康?若要弄清答案,还要从端午节的起源说起。目前流传最广的说法是著名的爱国诗人屈原的故事,人们为了纪念屈原,用安康代替快乐,以表哀思与尊敬。但关于端午节的起源,其实还有另外一个更为古老的故事,它可以告诉我们流传至今的端午节风俗与习惯究竟有着怎样的含义。这个端午节的风俗,唐人的端午节的风俗,和现在差不多,一个赛龙舟,再一个吃粽子,但是我在这里要说清楚的事,这个现在网上有种说法说端午节是纪念屈原的,屈原死在了这一天,所以呢端午节这一天呐,你们不能说快乐,必须得说端午节安康,但是我在这里就要说了,说实话,节日习俗这个事儿,历代都不一样,经常有变化,你要说端午节安康,那是您的自由,对不对?但是话可说回来,您别去制止别人说是你怎么说这个端午节你怎么说这个端午节快乐呢?你不能端午节快乐尤其是说说我们的老祖先我们的传统文化就不说端午节快乐,只能说端午节安康。呦,你要是这样说的话,那我就得提点儿个人的看法了,怎么呢?要我说古人从来没有端午节安康的说法,相反,古人从来都是把端午节当做一个佳节来庆贺的,那你可能就要问了,你说这按理说这不是屈原死在这一天吗?

怎么还当做佳节来庆贺呢?关键原因就是什么呢?端午节这一天,一个跟屈原当然有关系,但是话可说回来,端午节这一天也是驱除邪恶的一天对不对?喝雄黄酒,吃粽子呀,都是驱除邪恶的寓意呀。那么在这一天,大家都驱除邪恶,邪恶被驱除走了,有什么不快乐的呢?而且屈原这个人忧国忧民,他为了啥?他不就是为了老百姓能过个好日子吗?

他能因为自己死在这一天,从此禁止老百姓快乐,这怎么可能呢?所以说唐人呐,说实话,人家唐人从来都是把端午节当做佳节来看待的,都是当做欢乐的节日来看待的。比方说,我给大家看这些诗,你比方说,这个唐玄宗写的端午三殿宴,群臣说,叹节气之循环,美君臣之相乐,听听听听美君臣之相乐,人家说的是乐好,我们再看一下苏轼,宋代的苏轼,他写的一首词叫《少年游》。

我们来看一下是怎么说的,说好将沉醉仇佳节《十分酒一分歌》,你瞧瞧,人家怎么说的,人家这里边儿把这个端午节叫做佳节,而且呢,又是酒又是歌,很明显是当做欢乐的节日来对待的。除了这之外,我再给大家看一个出土文书,敦煌文书叫端午相迎书,大家看一下,这就是这张图片儿端午相迎书,那端午相迎书上是怎么说的?喜逢佳节,端午良辰,献世同欢,而且这在唐代叫淑仪,这出土这个文书叫舒仪,什么叫舒仪?舒仪就是教文化水平不高的人怎么样子写信怎么样子写文章,换句话说隔到今天来讲就是办公模板就这么个东西,那你可以想见,既然是模板,那就是大家经常用的话,所以你看这里边儿人家说的什么?

人家说的是喜逢佳节呀,端午良辰呐,献续同欢呐,而且我这里要说的是这个节日,原本呐端午节最早诞生的时候,端午节最早的这个习俗本来就是跟这个欢乐的活动密切相关的,它是一个赛神的仪式,为什么这么说呢?端午节原本的这个习俗起自于南方地区。与吃没有关系,比屈原更早的时代就有这个习俗,干什么呢?大家要赛龙舟,然后叫赛神,什么叫赛神?赛神就是仇报神恩,在这一天大家要举行各种各样的仪式活动来答谢神明,所以呢要赛龙舟,另外呢,往这个水里边儿要扔食物,就是扔的这些粽子等这些东西用来干什么?用这个风俗来仇报神明的这个恩典,这是端午节最早的一个由来。那么屈原说实话,屈原究竟是哪一天死的,哪一天投的江,历史上并没有明确的这个记载,一般来讲认为把端午节和屈原联系起来,这应该是秦汉以后才发生的事儿,从那个时候才开始有了一个端午节与这个屈原相联系这样的一个说法,所以说从这点上来说呀,以后我们再过端午节,你就知道您说端午节安康,没什么不可以,安康也是好词儿,不过话可说回来,端午节快乐,这本来就是传统文化,您再别去纠正人家,说你怎么说端午节快乐,对不起,因为我们的老祖宗就一直在说端午节快乐,所以,以后再遇到这一天,端午节这一天,请大家放心大胆的说端午节快乐。七夕是广为人喜爱的一个传统节日,它由古老的星秀崇拜演化而来,后又被赋予了牛郎织女的美丽爱情传说,成为了中国最具浪漫色彩的传统节日。

在农历的7月7日夜晚,微风轻拂,夜色醉人,古人们在此时情不自禁的抬头仰望,努力在浩瀚繁星中找寻着牵牛星与织女星的身影,七夕的浪漫牵动着人们心中最柔软的那一份情感。而在古时七夕还有一个独特的习俗,家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。这里的乞巧有着怎样的含义?七夕节为何又名乞巧节呢?请继续收看隋唐百姓的日常生活。下部第11集异彩纷呈的节日,下面我们再看一下这个七夕节,七夕节呀,又叫做乞巧节。对于唐人来说,七夕节这一天呢,主要是一个乞巧这样的一个活动,唐代有一个文人叫做陈红,他写了一个《长恨传》,我这里顺便跟大家说一下,听着有点耳熟,《长恨传》,那跟《长恨歌》什么关系,你别说俩还真有关系,怎么呢?陈红是白居易的好朋友,《长恨歌》和《长恨传》是同一天写的,两个人当时在周至先由四,但是游玩结果呢,几个朋友坐在那儿聊天儿,聊起了这个唐玄宗的往事,于是大家在那儿约定好说要不咱们这样,咱们就着这个唐玄宗与杨贵妃这个事儿,咱们写他个文章,然后约定好由这个陈红写文,由这个白居易写诗长虹写的这个叫做《长恨传》,白居易写的就是《长恨》诗,都是写这个唐玄宗与杨贵妃这些事儿,当然了,大家也知道,那更有名的肯定是《长恨歌》嘛,对吧?《长恨歌》是非常有名的,不过呢这个《长恨传》呢,写的也还不错,而且呢里边儿还提到了我们现在要说的这个七夕节,这个七夕节他是怎么说的?

秋七月牵牛织女相见之息,秦人风俗夜张锦绣,陈饮食树花翻香于亭号为七巧,这个主要是女人们的活动,七夕这天晚上关中地区的风俗是大家搭上这个蚊帐,然后呢在这个庭院里边儿摆上饮食,并且还要焚香,这是祷告,祷告什么呢?像织女,乞巧,这是女孩子的活动,尤其是未出嫁的女孩子要做这样的活动,为什么呢?你既然叫织女,那你肯定心灵手巧,对不对?那么那个年代呢讲究这个女人呢都要会这个这个女工,对不对?你既然要要搞女工,那么手就要巧,所以呢我向你织女祈求让我手更巧吧,就这个意思,所以呀,你就知道了。在这个七夕这一天,唐人的主要的风俗是女人们进行这种乞巧的活动,那男人进行不进行呢?坦白的说,男人不参加这个活,那时候主要是女人,因为这是对女工的一种要求,这就那个年代没有办法就是这样的。另外唐代的《初学记》引近代周楚的这个《风土记》还说呀,七夕节这一天呢,还有另外一种活动就是什么呢?先要打扫庭院,打扫完庭院之后,大家要把这个瓜果,梨桃这些东西全部都布置好然后在这个地方要等等什么呢?就等这个牵牛织女这两个神他们相汇合,如果空中出现了一道白光,好吧,说明什么?呦,人家夫妻相聚了,两位相聚了,你就赶紧祷告,祷告什么呢?你就要祷告这个长寿,祷告富贵,据说这个时候有求必应,但是呢可有个规定怎么呢?你不能同时祷告多样,什么长寿,富贵,只能选一样不许多要。

这是《风土记》的这个记载,不过在唐代呢,其实七夕节主要的风俗还是我前面提到的这个女孩子所进行的这个乞巧的这个活动,下面我们再说一下这个中秋节,中秋节呀,每年8月15对吧?那么它流行的风俗是什么?是赏月,这一点跟我们是一样的,但是告诉大家那个年代没有吃月饼这一说,那个年代没有吃月饼这一说,还有重阳节,重阳节也很重要,每年9月9日重阳节呀,9月9日是大日子呀,重阳节也是重大的节日,政府要放假,要举行宴会,官员们呢还要在宴会上进行赛事以为乐,并且呢民间在这一天也要举举办很多的活动,其中比方说登高,要饮酒,要复食这个要赏局,为什么要登高呢?据说登高的时候可以避邪气,而且登高的时候还有一个风俗,就是要把茱萸插在发髻之上,认为猪鱼的气味可以避邪,气可以去寒气,所以呢,插茱萸登高,这就是重阳节的一个重要的活动,而这个习俗也被一首诗给保留下来了。千古名诗,独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

少谁呀,少他自己,这就是思乡之情。而这就是重阳节风俗的一个体现。最后我们说一下除夕,除夕当然是岁末的最后一天了,大日子按照先秦以来的风俗,这一天要举行驱魔的一是屈奴,就是驱逐恶鬼的一一项活动,要有人带着面具来扮演这个这个恶鬼,然后大家来驱逐他,这一天不仅要驱挪,还要团聚,还要厌恶另外一个还要首页,并且还有个讲究,就是灯火这天不能熄,这个风俗到现在很多家庭还保留了,你看这个有有的家庭老老人一过年就跟你说这个灯,晚上别关灯,对吧?为什么呢,就是说这个关灯就不吉利,那么这个风俗什么时候开始的?骑马从魏晋南北朝隋唐这就已经有了这个风我们今天讲了这么多节日,那我们下一讲讲什么呢?我们下一讲讲,一讲唐代的一些节令食物,来看一看唐朝人到了什么时候,到了什么节日都吃些什么呢。

来源:央视

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